襄陽的意義

——讀《襄陽好風(fēng)日》（代序）

李春雷

長江是中國最大的河流，漢江是長江最大的支流。襄陽，則是漢江沿線最大的城市。

襄陽與漢江，一對天作之合，誕生太多奇跡。

△2022年10月3日，位于漢江和襄水交匯處的襄陽市鳳林古渡生態(tài)公園精致如畫，吸引了眾多市民前來游玩。（攝影：楊東）

先秦時期，這里是中原與楚國的分界線和橋頭堡。西周初年，周昭王曾三次興兵伐楚，均慘敗，本人也溺斃于此。秦漢之后，兩岸從磨合到融和，渾然一體。

漢江，恰似一條焊縫，緊緊地焊接了中國的南方北方。

的確如此。中國版圖的南北劃分，公認的界樁就是秦嶺淮河一線，而襄陽，就像一枚舉世無雙的和氏璧，靜靜地鑲嵌在兩者之間。

漢江更大的貢獻，便是孕育了漢朝。

正是有了漢朝，才有了我們這個民族的名號——漢族，以及附麗于這個名號的一切符號：漢語、漢字、漢人、漢服、漢文化，等等。

△3月28日，襄陽市博物館新館大氣美觀。（攝影：謝勇）

歷史不能假設(shè)，但人們總是習(xí)慣假設(shè)。那么，讓我們假設(shè)一下：如果僅僅依靠西漢王朝，漢文化的影響決不會像今天這樣宏廣且深遠。

事實上，真正助推漢文化影響世界的元素，更多來自東漢。而東漢王朝的起源，便是襄陽。

正是襄陽人劉秀光復(fù)漢室，才鑄就了兩漢四百余年基業(yè)，從而成為中國歷史上唯一復(fù)辟之后全面復(fù)興的王朝，更是享國時間最長的大一統(tǒng)王朝。

東漢沿用西漢制度并與時俱進，勵精圖治，大興儒學(xué)，在經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)等方面都遠超前代。在此期間，道教誕生，佛教傳入，漢服定型，蔡倫改進造紙術(shù)，張衡發(fā)明地動儀和渾天儀，許慎編著世界第一部字典《說文解字》，張仲景撰寫中國第一部臨床治療學(xué)方面巨著《傷寒雜病論》，印刷術(shù)雛形拓印問世……

這個時期，漢皇第一次接見日本等國使者，又第一次通使羅馬，與歐洲直接交往。至今，不少亞洲和歐洲國家對于中國文化，仍然稱為漢學(xué)、漢詩等，殆始于此。

宋代史學(xué)家司馬光評曰：“自（夏商周）三代既亡，風(fēng)化之美，未有若東漢之盛者也?！?/span>

△航拍古隆中風(fēng)景區(qū)。（攝影：李旭暉）

東漢二百年，確為漢文化進一步飽滿、成熟、豐盈的關(guān)鍵時期，云蒸霞蔚，蔚為大觀。

而后，劉備崛起于襄陽，再度立志恢復(fù)漢室。雖然未能像劉秀那樣成功，卻也大大提高了襄陽歷史地位。

眾所周知，記載三國史的典籍是《三國志》，但影響更大的是長篇歷史小說《三國演義》。

而《三國演義》的主題思想和人物原型，又主要來自襄陽人習(xí)鑿齒。

習(xí)鑿齒，東晉史學(xué)家和文學(xué)家。他所著《漢晉春秋》的開卷第一句便是“晉宜越魏繼漢，不應(yīng)以魏后為三恪論”。對于三國史，他一反《三國志》觀點，堅持以蜀漢為正統(tǒng)，以曹魏為篡逆，并認為晉朝雖受魏禪，但應(yīng)繼承漢祚，否則國統(tǒng)不正。臨終前，又作《晉承漢統(tǒng)論》，系統(tǒng)地闡述其思想，形成了一種新的封建正統(tǒng)史觀。

這種史學(xué)觀受到朱熹等歷代史學(xué)家的推崇，影響深遠，最終在《三國演義》一書中達到了巔峰。

如果說習(xí)鑿齒的歷史觀為《三國演義》提供了主題思想，那么，他的另一部著作《襄陽耆舊記》，更是為《三國演義》提供了人物和故事原型。

△2023年11月24日，游人在襄陽峴山森林公園習(xí)家池景區(qū)游玩。（攝影：安富斌 ）

《襄陽耆舊記》是中國最早的人物志之一。彼時，距離三國歸晉只有數(shù)十年時間。書中除了記述三國主要人物事跡之外，對于龐統(tǒng)、楊儀、黃承彥、蔡瑁、馬謖、向?qū)?、廖化等人，皆有生動描寫?/span>

可以這樣說，三國故事的民間流傳和《三國演義》的成書，進一步形成和提升了國人樸素、善良而又堅韌的社會思維，即對包括仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統(tǒng)文化核心要素的尊崇以及對理想道德的追求。

于此而言，功莫大焉。

除了以上所述，襄陽的文化精彩還有許多許多。

△7月20日，藍天白云映襯下，襄陽古城同漢江、遠處青山、城市高樓融為一體，景美入畫，吸引不少游客前來度假打卡。（攝影：楊東）

說起來，襄陽真是物華天寶、人杰地靈。從卞和的和氏璧到宋玉的美男子，從王粲的“七子冠冕”到米芾的“最美行書”。

梁昭明太子蕭統(tǒng)，博覽群書、睿智寬容，身邊聚集了一批飽學(xué)之士。于是，匯聚多人之力，編撰出《昭明文選》30卷，成為我國現(xiàn)存最早的詩文總集。

唐詩之于襄陽，更是一座寶藏。

且不說襄陽人孟浩然的山水田園詩321首，也不說王維、岑參等人寫襄陽的數(shù)百首（篇）詩文，單說李白、杜甫、白居易三大詩人與襄陽的關(guān)系，就足以讓外界艷羨。

李白曾數(shù)次客居襄陽，拜望韓朝宗和孟浩然等人。在這里，他創(chuàng)作了《與韓荊州書》《襄陽歌》《襄陽曲四首》等諸多名篇。

唐代詩人中，杜甫與襄陽緣分最深。其十三世祖杜預(yù)，作為鎮(zhèn)南大將軍坐鎮(zhèn)襄陽七年，留下了峴山、萬山兩塊功德碑；其十世祖杜遜，于東晉初年遷居襄陽；其祖父杜審言，仍居襄陽。所以，《舊唐書》明言杜甫“本襄陽人”。

△孟浩然《春曉》摩崖石刻。（攝影：謝勇）

白居易之父白季庚，曾任襄州別駕。白居易年少時，在此生活四年。其故居，就在襄陽城東門外。

唐朝排名前三的詩人，組團贊美襄陽，真是千載難逢。一時間，名篇佳句，花團錦簇，為這座城市留下了萬世芬芳。

襄陽，還被稱為千古帝鄉(xiāng)。

歷史上，從這片土地上走出了20余位帝王。其中，既有本土皇帝，也有外籍龍興于此的皇帝；既有開國皇帝，也有繼位皇帝，還有草莽皇帝。

△7月30日，襄陽古城上空，湛藍通透的天空上，飄浮著大團大團棉花糖般軟糯的白云，一張?zhí)焖{、地綠、水清的美麗畫卷徐徐鋪展。 （攝影：楊東）

襄陽城墻周長7322米，城垣設(shè)置垛堞4000多個。特別是直通漢江的護城河，平均寬度竟然達到180米，中國之最，世界唯一。由此，襄陽城也被稱為“華夏第一城池”。

2023年秋天，我再一次游覽襄陽。

青灰色的城墻，敦厚堅實，完整閉合。四周是默默流動的護城河，浩浩蕩蕩、波光粼粼，猶如十萬鎧甲閃閃的綠衣將士。

這漢江包圍呵護的古城啊，仿佛一位蒼顏白發(fā)卻仍然威風(fēng)凜凜的戰(zhàn)神，端坐在時光深處的太師椅上，瞇著一雙慈祥的慧眼，無言地觀望著這個豐饒且新奇的世界。

△2023年7月25日，襄陽古城燈光璀璨，游客逛集市、享美食，感受北街魅力。（攝影：楊東）

漫步昭明臺下、駐足仲宣樓上、穿行陳老巷中，輕輕的腳步如同叩開了一扇扇塵封的門扉，如同踩響了一架架歷史的琴鍵，過去的歲月如煙似霧，撲面而來。那些沉睡在書頁間和大地下的人們似乎又歡活了起來，他們排著隊從歷史的深處向我走來。我似乎影影綽綽地看到了那一張張形色各異的面孔，隱隱約約地聽到了他們的吟詠聲、呼喊聲、嘆息聲、談笑聲……

我默默地注視著漢江。明鏡般的水面上，晃動著襄陽樊城，晃動著日月沉浮，晃動著天朗氣清。那是時間的影子，那是時代的影子，那是中國的影子，那是歷史的影子。

漢江，默默地注入長江，流入大海，匯入大洋，融入世界。

△5月2日，游人在魚梁洲環(huán)島景觀帶游玩。（攝影：楊東） 

其實啊，人類文明就是一棵枝繁葉茂的大樹。每一個民族、每一個國家，都只是一個枝杈呢。而襄陽，就是這個枝杈上的一枚青青黃黃的果實，在現(xiàn)實和歷史的長風(fēng)中，搖曳著，成長著，成熟著，芳香著……

作為襄陽市榮譽市民，這些年來，我一直密切關(guān)注著襄陽的發(fā)展。

△6月29日，天空蔚藍、山青水碧，峴山、城市和漢江濕地共同構(gòu)成了一副生態(tài)畫卷。（攝影：楊東）

十多年來，在習(xí)近平文化思想的指導(dǎo)下，襄陽市委、市政府深入貫徹落實省委“文化襄陽”建設(shè)部署，文化襄陽建設(shè)取得了豐厚成就、探索了寶貴經(jīng)驗。

本書全面回顧和系統(tǒng)總結(jié)了2012—2022年襄陽文化發(fā)展的重大舉措、標志性成就和成功經(jīng)驗，客觀指出了存在的問題和不足，提出了未來文化襄陽建設(shè)指導(dǎo)思想、發(fā)展目標和對策建議，體現(xiàn)了歷史性、思想性、權(quán)威性、可讀性和指導(dǎo)性的統(tǒng)一。

在本書出版之際，謹以致賀！

來源：襄宣在峴